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朱大壮的心就像久旱的小苗喝到了春雨。不枉自己摆这么大一个局，目标人物终于要，心甘情愿的接受自己的推拿理疗，这样一来提前埋下的心理暗示，和留给对方最佳的内心评价，现场施展大音无形的摧眠术，做到自然无形无色，偷窥到下野一霍内心的秘密。
做为天皇特使的下野一霍，如果肩负重任机密，就像高价值的财物一样，一定放在最隐蔽，最安全的地方。
同理心灵的守卫也一定是防守森严，所以要想办法调开他思想上的警卫，利用他猎奇的心态，诱惑他进入一个非常放松的状态，在借助推拿的经脉控制法，采取分区分段的精神互动摧眠术，半主动半诱导的找到他脑海中的秘密。
其实日本人性格非常极端，因为他们迫于巨大的生存压力，无法形成绝对的价值观，稳定的道德观，绝对的伦理观。
只能一切看利益，一切看实力。内心必须不停的游走在天使和魔鬼两个极端，就像一个摆钟，方能维持内心的平衡。所以他们既下流又高尚，既叛逆又遵守秩序。
先前的提问诱导进入高尚的情怀，以便欲擒故纵的精神操控战术背景，否则以下野一霍杀人如麻的格性，强性突破摧眠术的用法，很难不被事后或中途的异变引来不必要的烦恼。
看来邯郸日特高课日向志次，因为天皇特使特殊使命的到来，为了保护他的安全和掩盖真实的任务，也是玩出了一套虚虚实实，真真假假的行动布局。
“天丛云一”的出现时间，方式，绝不是孤立偶然事件，结合先前特高课高调宣扬的行事特点，和“天丛云一”低调隐密的出场对比，显然是先假后真，先张后缩充分利用资源，既打击邯郸地下党组织，同时保证下野一霍的安全。
想到这里必须连络一下外边的人，既然下野一霍尽心按排选择意料之外的出场，想必安保措施也非常的周详。
马富根外围支援小组收到朱大壮的指示，开始仔细分析观察达摩洗浴保健社外围周边的情况，果然发现不少异常的情况，现在的时间段刚好吃晚饭点，来晚洗的顾客还没达到高峰，但门口守活的黄包车，却超过平时的数量。
门口卖水果和流动小烟摊也不对，达摩洗浴保健社属高档性质，消费的范围广，这都属于营业考虑之内，所以知道详情正真的商摊，是不会在这靠近做生意的。
另外街道两边的闲人太多，这些闲人出现的时间和地点不对，闲人也的吃饭，该吃饭的时间不吃，闲人爱凑热闹看热闹，街道两尽头一不是繁华区，二嘛也没看头，三来闲人们穿的太“讲究”，个个不是西装就是中山装，闲人也太装逼了，还有点扎堆的感觉。
碰上特战队一帮子擅长侦查分析的队员，差不多一眼发现许多违反常规的异情，一切说明这里有不寻常的事，在一细看发现像团伙，不是眼神就是手势交流，腰间左右衣服一对比还有家伙事。
马富根都到消息汇总，感觉到有大事发生，立既传递回馈信息给朱大壮。
下野一霍喝过专门提供的滋补药酒，借助酒劲的热量。先来一个温水擦洗，过热的身体经过水的中合，恰到好处的保持身体温度的舒适感，下一步听从“陈老板”的建议，先推拿在来一次淋浴，最后才是主戏泡汤。
这样先经过推拿的效果，调节经脉的同时，尽量排出体内的毒素，淋浴洗净泡汤，在由热水的摧化作用，经脉的扩张加速效果，人的精神器官发生显著的变化，势必增加饭量吸收更多的营养，形成一个良性循环的环境，这就是朱大壮家传推拿技术，最与众不同的特别之处。
同时朱大壮摧眠术施术要求，被施展对像精神放松，对摧眠术的切入和效果也是最佳基本环境要求。
得到外围的信息反馈，确定这个“天丛云一”既使，不是下野一霍也是一个大人物，那么他脑中的信息相应也有足够的份量，值的火中取栗。
“天丛阁下！现在清浴结束，经过药酒和温水的刺激作用，全身的经脉己经外于热循环的状态，可以展开达摩五神推拿技法，我们可以开始了”！朱大壮提议的说。
“陈桑！记得你曾经说过，好的技师不仅是从身体上的治疗，还有心灵上的治疗，我需要怎样才能配合你，尽管说出来无需多虑，我们追求的是最佳效果”！“天丛云一”渴求疗效的效果，诚恳的着想说。
“医生与病人在心理关系上的状态是，信任是彼此潜在的精神连系，这个互相信任度越高，对医治的效果是有显著帮助的。
达摩五神推拿技法出之少林，原本是用来寺内武僧练功受伤不适，而创造出的一种高极调理密法，结合少林高深的武技技艺，深入简出的施展方式，达到神奇不可思议的作用，但经过俗人们的理解之后，原来的一些步骤和具体要求，被人们理解和口口相传的误解，根本达不到原来相应的效果，所幸家传绝学书和人，和历代家族先祖们不懈的努力求证，去污求真改进不断，终得大成天下无双。
俗话说五指连心，指头的感觉瞬间通过经脉传递到头部。同理人体四肢的触感也能瞬间传递到头部，达摩五神推拿技法对全身的调理和排毒，不同于普通的推拿顺序，普通推拿的技师会随意根据患者的实情，有针对性选择推拿的部位，这样看似效果显著立杆见影，实则是捡了芝麻丢了西瓜，因为推拿不同于中医治疗方式，中医讲究从内而外治根在治榜枝的医理，那么治疗的效用必须循环渐近，耗费一定的时间才能达到预期效果。
前面说了推拿的起源是少林武僧的快速外伤治疗方法，对内伤大病也必须中药推拿双管其下，假以时日方能百分百全愈。
但是推拿用于普通保健无大病的对像时，就应该发挥其又立杆见影又全面的特点。
推拿的医理是反其道而行，先四肢在躯干先外后内，其精髓是局部在整体的调理治疗方式，而不是庸才技师见东墙补东墙，这种无全局观的错误治疗方法，完全发挥不出推拿真正的疗效。
因为那样推拿人的五神或者说五味的治疗顺序，被打乱互相的产生矛盾，所以才达不到少林正宗推拿的，神似其技的疗效”！朱大壮一本正经的侃侃而谈，其对推拿专业的理论，未治己经激发听者，发之内心无比的推崇高度。