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第13章 神而明之

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    一拜,三叩首。

    二拜,六叩首。

    三拜,九叩首。

    勾陈诚心静气,对着墙上写有“勾陈上宫天皇大帝”的临时神牌缓缓下拜。

    只是行完三拜九叩法之后,他一时之间,却也并没感觉到有什么神奇与不同之处,也就是觉得更加心静了些而已。

    不过眼下只是第一次尝试,他本来也就没指望能够一次成功。何况这方法就算有效,显然也是需要时日累积,不是当场就能立即见效的。不然的话,这存神修道之法岂非容易的很,根本不用辛苦修炼,只需要立个神名拜自己就行了。要这么简单,谁都能修成了。

    所以,这方法显然不是速成法门。存神之法,也同样需要日积月累的修行,才能显化修成自身之神。

    既然有此心理预期,眼见做完之后并没什么特殊效果。勾陈心中也就并无太多气馁与失望之处,只是接着转为盘膝而坐,闭目调息,尝试入静修炼。

    “………存神之道,勿交非类,深室避事,栖精蹑空,心存目想,微妙守冲,静魂安形,则万害不伤,百鬼避窜,千妖不行,消灾散祸,福庆不可胜纪。”闭目之后,勾陈心中立即默念《邙山术》总纲中的这段修行所述,按其要求而做。

    存神之道,所谓勿交非类,应该是指不要乱交什么朋友,影响自己的修炼。非类,便是指跟自己不同的类。这一点,既有可能指代很广,也很有可能是特指异性。

    其实就算不说,这点常识勾陈也是有的。正经修炼的时候,当然都是要避室独处,谁还会在这个时候带个异性在身边,这又不是在练双修功夫,用不着异性炉鼎。

    而世间无论练武还是修道,其实大部分都有在此期间需要禁欲的要求。这一点,也可算是常识。

    勾陈做为前世看过许多武侠、仙侠小说的穿越客,这一点当然也是非常清楚。不用特意说明,他也知道,在修炼期间当然是要独处,最好是能有一间专门的练功静室,这样才可以最大程度的避免被他人所打扰。

    下面一句的所谓“深室避事”,就是指此了,要深处静室,避开外事烦扰,如此才能更加专心安静的修炼。修炼静功,当然首先要静。

    缓缓调息入静之后,勾陈便意守上丹田泥丸宫,然后心中存想勾陈上宫天皇大帝的神像。

    他前世因为自己的名字与这位六御之一的勾陈大帝同名,再加上父母也跟他解释过这个名字的由来,所以他长大之后,曾特意搜集过这位勾陈上宫天皇大帝的许多信息。其中,自然便有包括这位勾陈大帝的神相图。

    存神之法修炼之时,除了要知道所修之神的神名外,还要求在心中观想所修之神的形长、服色、样貌等等,越详细越好。

    因为越详细,就能越加观想出具体的形象,在自己心中立下一尊这位神真的法相。而法相越清晰,自然也越有助于存神修炼,能够早日修出元神法相。

    勾陈前世既然看过这位勾陈上宫天皇大帝的神像图,而且不止看过一次,心里记得很清楚,此时自然便不做他想地去另外自己虚构瞎编,直接就按照自己前世看过的那卷神像图去观想。

    他这般认真用心观想之下,便渐渐忘乎所以,心中与意念中只有这尊勾陈上宫天皇大帝的神像。

    慢慢的,他似乎连自己身体的存在也忘了。

    本来他盘膝而坐的姿势并不算特别标准,毕竟他以前并没真的修炼过,没有任何人教过他。前身半点没学过,而他前世则只是见过的多,自己并不曾真的练过,所以眼下只是照猫画虎地跟着照做。可因为并不曾真个练过,也无任何明师指点,自然也就坐的有些不标准。

    别看只是简简单单的一个盘膝而坐,其中也有许多讲究与学问。

    就像三拜九叩之法,看起来也很简单,似乎谁都会做。但谁又能想到,这里面其实也包含有修行之法。普通人跟着照做,也就是光能学个样子,只是寻常参拜而已,哪有修行之效。只有知道了其中关窍,才能把普通的跪拜,也拜出修行道法来。

    所以这个简单的盘膝而坐动作,里面其实也有许多讲究。如果坐的不对,只会浑身难受,根本坐不住,越坐反而心中越烦臊。而动作对了,就能坐的舒适,更加有助于入静。

    勾陈从未经历过修炼,也没有任何名师指点过,所以刚开始打坐的姿势,其实是有些不标准的。尤其刚开始练时,心头还颇为有些紧张,整个人也都显得有些僵硬。

    但他此时观想勾陈上宫天皇大帝的神像缓缓入静之后,却是反而不自觉地放松了下来。放松之后,身体还微动了几下,略作调整。而这一调整,就把本来不甚标准的坐姿,调整的标准了。

    可他此时,对于自己身体的动作,自然而然做出的这种调整,却是全无感觉。因为他此时入静之下,忘乎所以,已是完全忘记了身体的存在,所以自然也就感觉不到身体的动作。

    而他忘记自己的身体,这也就像是把自己的身体给祭献了出去。此时此刻,身体便暂时不属于他了,也同样就不由他来掌控。

    可不由他掌控,身体却仍能动作,做出这种下意识的自然调整,这正说明,他有些练入了道,练对了。

    又或者换一个说法的话,便是他此时的身体,是由自己的神性所掌控接管。毕竟他此时就正是在练存神之法,脑中唯一所想所存的,也就只有那尊勾陈上宫天皇大帝的神像。所以这种调整,也可以说是神灵在主导。

    而此神非外神,仍然是他自己,是自己心中的神性显化,故此神而明之,做出了这种自然的调整。

    这种调整,也可以称之为静功外动。

    他这种调整与动作还算小了,据说有更高深者,静功外动,会直接起身,忽然打出一套厉害的拳法来。而整个过程中,却还是双眼紧闭,目不视物,却还能做得分毫不差,也不会撞到任何障碍物。