半月后,太行山中。</p>
某处山坡之上。</p>
一处长长的棚屋中。</p>
桌椅板凳齐备。</p>
荀或,荀谌,荀攸,还有崔成四人正在耐心听课。</p>
让他们吃惊的是,还有“一条龙”也在前面听课。</p>
一条龙就是华歆、邴原、管宁三人。</p>
时人并称为“一龙”,其中华歆是龙头,邴原是龙腹,而管宁则是龙尾。</p>
其中管宁听得最为认真,华歆听得最为兴奋,双眼放光,邴原最为镇定。</p>
“天下之事,天下人事之。天下之人,天下人理之。”</p>
“人人天生地养,皆如一也。”</p>
闻人升此时开始讲学,讲到思想,和整体架构了。</p>
“君不贵,民不贱,君民一也。君不贤,民可换之。君不肖,民可换之。”</p>
是的,现在闻人升直接在讲学中,透露出造反的味道。</p>
反正势头已成,现在就是正本清源的时候。</p>
也就是所谓的分清支持自己的人。</p>
不能再让混子在里面混着,将自己的力量给分散了。</p>
荀攸听得心中大动。</p>
这话听起来是大逆不道,却很合乎他的胃口。</p>
因为汉代就有换皇帝的传统。</p>
最着名的当然是霍光换帝。</p>
刚刚上位的皇帝刘贺,贪图享乐,不务正业,上位才20多天就被废除了。</p>
然后换成汉宣帝,历史证明这次换对了,宣帝很有作为。</p>
当然霍光也倒霉了,他死后全家被杀……</p>
这就是你为天下人换了好皇帝,但你本身这种行为就不被好皇帝能接受。</p>
这时,荀或立刻举手。</p>
闻人升笑笑道:“你且起来说话。”</p>
“谢过赵师。皇帝不肖,臣子当劝谏之。皇帝不贤,臣子当教导之;臣不该换君,以臣犯君,乃是违背尊卑,大逆不道。”荀或坚定道。</p>
荀攸一听就着急了,这个叔叔还真敢说。</p>
这可是在人家的地盘上。</p>
人家可是摆明车驾要造反了,就不知道什么叫君子随机应变吗?</p>
他想说话,却见闻人升一伸手,然后问道:“你可有子嗣?”</p>
荀攸一听,心中冷了,完蛋了。</p>
这个叔叔要被杀了。</p>
都问子嗣了,这要是有的话,就可以开杀了。</p>
“尚未有之。”荀或认真道。</p>
闻人升点点头,荀或第一个儿子要到193年才出生。</p>
“在场诸生,可有子嗣者?”</p>
“师尊,我有。”</p>
“我也有。”</p>
一时间,有一多半的人举手。</p>
“很好,你们的子嗣若是不肖,不贤,如何教之改之?”闻人升又问道。</p>
有人起身道:“不贤则以棍棒加之,贤则以蜜糖奖之。”</p>
“其他人了?”闻人升问道。</p>
“以理服之。”这时,一位温文尔雅的学生站起来说道。</p>
“若其屡教不改,又当如何?”闻人升又问道。</p>
“这,只能以苦心教之,带其入田间,体会民间疾苦,让其明白为父苦心也。”那学生想了一下道。</p>
“很好,很好。”闻人升点点头。</p>
然后他又对荀或道:“你明白了吗?”</p>
荀或的智商当然明白了。</p>
太行山人的说法是,你说的那一套,都是虚的假的,你要想让一个人变好变贤明,最实际的法子,就是教导孩子的法子。</p>
可是当你将天子看成孩子来教导时,已经违背了尊卑上下。</p>
因为是天地君亲师,君在亲前。</p>
所以皇帝是教导不好的。</p>
如果本性已经定了,绝对不可能被臣子劝谏改好的。</p>
事实上也是如此。</p>
那些胡作非为的皇帝很多,又有几个被劝谏好的?</p>
当然也有些皇帝完全按照臣子的劝谏去做,结果发现臣子是在坑他,臣子自己于是重新启用太监厂卫,彻底不相信臣子了。</p>
“可若是如此做,上下尊卑不分,秩序不明,还不得天下大乱?”荀或又反问道。</p>
“那现在的世道如何?”</p>
“现在的世道大乱,正是上下尊卑不分……”荀或说到这里,就停住了。</p>
他心里很清楚原因是啥,老百姓只要吃饱穿暖,磕头是不怕磕头的,也不怕行礼。</p>
还不是因为豪强兼并土地所致,朝廷又加大收刮,卖官鬻爵,宦官作乱……</p>
【推荐下,野果阅读追书真的好用,这里下载 www.yeguoyuedu.com 大家去快可以试试吧。】</p>
这些问题,可以说三国属性中设定智力超过90点的人,都能看得出来。</p>
因为抑制豪强兼并,本来就是朝廷的一贯措施。</p>
汉武帝曾经多次大量强行迁徙地主富户豪强,其中一个效果,就是让他们在本地的土地空置下来,只能让给百姓们了。</p>
可惜这必定要遭到士人豪强的本能反对。</p>
所以如何解决这个问题,一直是困扰聪明人的头等难题。</p>
豪强抑制不了,土地就不能停止兼并,土地不停止兼并,百姓迟早就会饿死。</p>
这个时候,什么尊卑上下,平时再多的教化威慑,都不可能再威慑到任何人。</p>
因为威慑的前提是这个人还活着,家人还活着。</p>
现在一家人都活不下去了,你什么家,什么圣人,说什么话,都没用。</p>
“看来你也明白了,天下大乱,原因不在于上下尊卑不分,而在于上者仗恃力量,剥夺下者土地。所以本山人才说,民可择君,唯独有此,才可令上者忌惮,才可让上者不能兼并土地。上古三皇五帝,以贤者为君,方有盛世。”</p>
这里又是闻人升在忽悠了。</p>
你们不是说上古三皇是明君中的明君吗?</p>
就拉他们出来背书。</p>
曹丕篡位也是用这三位来背书的。</p>
“这,天下之大,何者为贤?贤无标准,如此一来,传承混乱,每次传承都有内乱,百姓死伤何其多也?”荀或又道。</p>
“如今之世,百姓死伤少乎?”</p>
闻人升说到这里,直接站起来,“就我之前所见,九州之地,处处都是,白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”</p>
直接把曹操的诗词《蒿里行》给拿来用了。</p>
“先生所言没错,可是以先生之意,就能避免这种状况?要知道即便是贤君,也不能避免土地兼并,而土地只要一直兼并,那就迟早会有百姓无饭可吃。”荀或接着道。</p>
“百姓没有土地可耕,可以去外面耕作,外面土地无数,贤君所做之事,就是不断迁徙多余百姓,让四面分布。而这事绝不是一姓之族可以做的,因为太苦太累,还要担心外出百姓,无法控制,在海外壮大势力,回来抢夺皇帝之位。”</p>
“只要让皇帝之位不是家传之,贤者有份,不贤者下,就不会担心这个问题。外出百姓若是贤者,也可以回来为君。”</p>
闻人升笑笑。</p>
众人大惊,震惊,惊讶。</p>
闻人升的想法,简直是龙腾宇宙,无可限量。</p>
不过他们又觉得很爽很好。</p>
三国这年代,就是各种狂士多,各种狂想多。</p>
各种思想也多。</p>
儒家思想受到冲击。</p>
法家思想大行其道。</p>
道家思想生机勃勃。</p>
玄学又随之兴起。</p>
当然很多都不成熟。</p>
曹操能脱颖而出,正是他不拘一格。</p>
以刑名法术,又依托荀或这些儒家门阀,还能吸纳道家的黄巾。</p>
这远远不是后世经过禁锢之后,儒家独大可比的。</p>
只是其他思想,不能完善自身,不能形成一套有效的统治体系,不能源源不断地满足治理需求,征税征兵征粮的需要。</p>
最后才被儒家一一击败。</p>
儒家那一套礼仪,上下尊卑,能够以最低成本,让人们自发地维持秩序,方便上面征收赋税,减少皇帝和士大夫的统治难度,天然就拥有极大的生命力,持续而不断绝。</p>
啥时候才会完蛋?</p>
只有最底层被礼仪压迫得实在活不下去了,才完蛋。</p>
天街踏尽公卿骨,内库烧为锦绣灰。</p>
一旦有了活路,自己就会主动捡起来。</p>
闻人升现在就是要建立一套新的体系,新的征税征兵体系,来取代前者。</p>
以“人人平等,以民择君”为上层架构,以广开教育,大量培养各门类人才,考试选拔,来填充统治体系中的管理者。</p>
再以开化后的民众,反向制约管理者,来实现相对平衡。</p>
最后用持续不断的对外开拓,对外贸易,内部商业交流,来稀释矛盾,让百姓得以求活。</p>
反正这一套,荀或听了半个月的课,是看明白了。</p>
其他人也听明白了。</p>
但是这些智商都在90点以上的智谋者,又有几人赞同,几人反对?</p>
荀或冥思苦想,总觉得这和自己所学大相违背。</p>
但又能自圆其说,自通其理。</p>
他实在找不到可以折腾的地方,只能冥思苦想对方思想体系中的漏洞。</p>
“好了,今日之课,上到这里,众位学生,回去后给二班的讲一遍,可以互相讨论一下。”</p>
“下课,学生们再见。”</p>
“老师再见。”</p>
众人纷纷起身。</p>
无论如何,他们对老师的尊敬是发自内心的。</p>
无论如何,闻人升这一套已经成功在太行山中得以实行。</p>
而且绝大部分人都能吃饱穿暖,这已经是有良心的士人们,所能奢望的大同之世,桃园家乡。</p>
…………</p>
回到临时馆舍,荀或还在苦思。</p>
荀攸叹气道:“叔叔,你不要再费力气了,我观赵师这一套经学,得之天授,完整无缺,又能济世救民,实在是难得。”</p>
“我也明白,只是总感觉太过颠覆我平生所学。”荀或叹气道。</p>
“平生所学不能救世,不能避免百姓过几百年就要陷入水火,为何不弃之?”管宁在一旁说道。</p>
他可是认真求学之人,为了求学可以割舍一切。</p>
“是啊,仔细想想,若是按照赵师所言,我们自己修身到极贤者,岂非百姓也会选我们为君?”华歆则是兴奋道。</p>
管宁微微皱眉。</p>
荀或则是呵斥道:“你家世代食汉朝俸禄,怎可说出如此……”</p>
“等等,赵师早就说过,俸禄乃民所出,民有权将俸禄给谁,我家世代吃的不是汉朝之俸禄,而是万民之俸禄,自然要为万民做事,若是做到极点,我为君,又有何不可?”华歆直接赤诺诺地说着。</p>
众人哑然。</p>
但是按照赵师所说,还真是这么一回事。</p>
荀攸看看华歆,心中也在想,众人都说你华歆是龙头,我偏不服之。</p>
我若是比你贤明,难道就不能为君吗?</p>
“等等,赵师之前也没有说何者才是极贤明?”荀或又道。</p>
“这还用说吗?当然是百姓来定,谁能让百姓吃得更好,穿得更好,住得更好,谁就是贤。”华歆可真不愧是龙头之称,一下抓住要害。</p>
荀或随口反驳:“百姓无知,容易被小人蒙骗。”</p>
“百姓无知,那便使其知之。”</p>
“子曰,民可使由之,不可使知之;商君也说过,弱民愚民方可驱使之。百姓知多,便无法驱使。”荀或又忍不住道。</p>
“哈哈哈,果然露出了本性,荀或,你才是小人,你只想驱使百姓,只想满足一家一姓之权贵,却不想着天下万民,歆羞与汝为伍!”华歆说完,转身就走出馆舍。</p>
“你!”荀或被骂得差点吐血。</p>
管宁上前拍拍他:“他只是一时激愤,不需与之较真。”</p>
最明白华歆的人,自然是管宁。</p>
他明白自己这个同伴,其实就是沽名钓誉,故意靠近太行山人的想法罢了。</p>
其人内心最是热衷权势富贵,怎么可能真心为万民?</p>
这不过是他欲盖弥彰的说词罢了。</p>
只是他毕竟还要讲究情谊,不能直接揭穿。</p>
再说华歆也没有说错什么,他揭穿就是污蔑了。</p>
荀或叹口气,其实这两句话的确大有问题。</p>
而且商君的这些话,也是很让人诟病的。</p>
他只是一时急切,才露出破绽了。</p>
总之他就是觉得现在百姓还很无知,很容易被人利用。</p>
太行山人那一套,只会搞得天下大乱,迟迟稳定不下来。</p>
不如上下尊卑确定,还能稳定几百年。</p>
如果用了太行山人这一套,弄不好十年就要乱一次了。</p>
因为人人都会觉得自己更加贤明。</p>
就像自己这个大侄子荀攸。</p>
他就知道对方野心很大的。</p>
想要操控皇帝。</p>
大家平时都在一起,谁尾巴上有几根毛,都清楚的很。</p>
毕竟一些话,私下里总是忍不住会说出来的。</p>
于是他就直接说道:“如此一来,人人争夺贤明之称,那不是日日不得安宁吗?”</p>
荀攸反驳道:“如此一来,君不是日日要为民考虑吗?还会有当今陛下这种享乐的心情吗?”</p>
荀或无话可说。</p>
是啊,当今陛下不傻,聪明的很,一开始为了抑制豪强士人,也是大开D锢,就是防止士人霸占朝廷。</p>
可是为了做到这事,于是任用宦官。</p>
而宦官为了得到宠幸,就投其所好。</p>
慢慢地越来越懒惰,越来越享乐,为了享乐无所不用其极。</p>
卖官鬻爵,这可是实打实的事。</p>
再怎么说,这也不是好事吧?</p>
只会让官员上任之初,就想好了如何搜刮百姓,如何与豪强分成了。</p>